Orígenes virreinales de la imaginería popular
25
2008
Grandes obras de imaginaria popular republicana (antigua y moderna), junto con las piezas virreinales que le sirvieron de antecedente serán expuestas por primera vez bajo la curaduría del historiador de arte Ramón Mujica.
“La imaginería popular tradicional es de estirpe virreinal y muchos artesanos contemporáneos siguen representando a la Virgen de la Leche, a la Virgen del Rosario, a los ángeles y demonios (encarnación de vicios y virtudes), a Cristo crucificado, al Apóstol Santiago, al Niño Jesús, a San Isidro Labrador, entre muchos otros, utilizando un vocabulario artístico manierista o barroco”, señala Mujica.
De acuerdo a criterios temáticos, técnicos y cronológicos, podremos apreciar lienzos coloniales de la Escuela Cusqueña, tallas y esculturas religiosas de madera, retablos de época, objetos tallados en piedra de Huamanga, obras pictóricas y representaciones santas de artistas indígenas y mestizos. Forman parte de la muestra algunas piezas de renombrados artistas populares contemporáneos como Jesús Urbano, Santiago Rojas, Hilario Mendívil y Abilio González.
Así, podremos apreciar el Arquero de la Muerte (un préstamo de al congregación de los Agustinos), tallado en madera por Baltazar Gavilán en el siglo XVIII; el Niño de Jesús de Huanca (patrimonio de la Iglesia de San Pedro), escultura de madera policromada de inicios de 1600; un retablo de plata perteneciente a la colección del Museo de Lima; y el ?ngel de la Guarda de la Iglesia de San Pedro, que data de fines del siglo XVI, entre otras piezas.
Hasta el 7 de setiembre
Galería Germán Krüger Espantoso del ICPNA de Miraflores. Av. Angamos Oeste 160.
Horario: de martes a domingo de 11 a.m. a 8 p.m.
Ingreso libre
25
2008
Todos los historiadores del arte virreinal citan como un hito fundamental el Concilio de Trento (1545-1563) celebrado en Italia para combatir la herejía protestante en alza. Lo que Trento deja en claro es que los católicos pueden utilizar imágenes al tener estas un sentido pedagógico. A través de ellas, era posible enseñar la doctrina cristiana. Sin embargo, el artista mestizo, fue mucho más allá con su creación. Ramon Mujica explica: "Cuando uno estudia las vírgenes convertidas en mamachas indígenas, vemos que se trata de pinturas de esculturas. Lo que está pintando el artista andino no solo es una estatua, sino una iconofanía, es decir, el milagro de la imagen que cobra vida cuando uno se arrodilla ante ella".